miércoles, 28 de mayo de 2014

Entrevista a Iván Prado Sejas, autor de la Novela Hananpacha





Por: Gonzalo Montero Lara

Iván Prado Sejas, un pionero de la narrativa fantástica y la ciencia ficción en Bolivia, entrega al universo de lectores alineados en este maravilloso género, una nueva obra que constituye una capsula del tiempo, cuya apertura a través de la magia de la palabra, nos permitirá participar de manera insólita en una compleja aventura desarrollada en un posible futuro, donde arribamos mediante un portal dimensional abierto por su pluma maestra.

La entrevista propuesta y realizada al autor, tiene por objeto mostrar los temas centrales que ocupan la trama de la novela HANANPACHA, que tiene varios niveles de lectura e insólitas dimensiones que develar. 

Gonzalo Montero Lara.- ¿Cómo surge el nombre de Hananpacha para tu novela?
Iván Prado Sejas.- Inicialmente la obra tenía características totalmente distópicas. La Tierra fue tomada por una raza que siguió a piejuntillas los principios del hipercapitalismo. Se sucedieron guerras y algunas razas predominaron sobre otras. Un grupo de humanoides-alienígenas, con una estructura psicopática, se hace de la Tierra, y la cambia el nombre por Gea. Aparece el grupo de los rebeldes (razas casi diezmadas), los “intis”, quienes luchan para liberar a Gea. Ahí aparece un periodo hipertemporal, donde un grupo de los rebeldes visita mundos dentro el cúmulo estelar de Sirio, y es en ese momento que se me viene a la mente el título de Hananpacha, que para los quechuas y aymaras involucra los mundos superiores. Es aquí donde aparece la vertiente utópica de la obra. Y por cierto, en la elaboración de la obra Hananpacha he combinado el método estructural y el intuitivo, dando a esta novela características muy singulares, la novela es una chakana, o cruz cuadrada que muestra los mundos terrenos, los mundos superiores y los intramundos, desde una perspectiva holística, y ahí aparece también lo que es el hananpacha.

G.M.L.-De alguna manera, en tus obras se nota que deseas que el lector desarrolle esa capacidad que le permite darse cuenta de sí mismo y del entorno. ¿En qué medida Hananpacha busca la concienciación?
I.P.S.- El crecimiento personal es esencial para reforzar la personalidad, y el crecimiento espiritual es fundamental para la liberación del espíritu humano. Hananpacha, sobre todo en la parte utópica, muestra las “evidencias” respecto a los mundos superiores, y el contenido “raspa” o “toca” lo esencial del espíritu. El hombre no sólo necesita recrear su mente, sino que también requiere de estímulos que le permitan desarrollar su capacidad de toma de conciencia de sí mismo (con sus posibilidades y potencialidades), de toma de conciencia social para transformar el mundo, y toma de conciencia transpersonal para ir más allá de lo cotidiano. En ese contexto, se podría decir que Hananpacha promueve la toma de conciencia individual, social y transpersonal.

G.M.L. Tomando en cuenta el subtítulo de tu obra, ¿por qué consideras que se debe buscar la libertad?
I.P.S. Desde que el hombre nace a la vida, busca su libertad de forma consciente, subconsciente o supraconciencial. Por esto, vemos en la historia de la humanidad miles de personajes y miles de movimientos sociales que traducen esa necesidad de libertad en revoluciones. Esa liberación involucra la búsqueda del paraíso, del nirvana o de la epojé. No hay forma de abandonar la búsqueda del “paraíso” (estado de conciencia de plena libertad). Aun estando en lo más profundo del infierno (estado de conciencia de extrema cristalización), el hombre se levanta, rompe las cadenas, y avanza hacia la libertad. Hananpacha muestra esa fe en la libertad convertida en acciones. Esta novela muestra que la sed de libertad está presente en todos los momentos y espacios. El espíritu busca en todo instante su liberación.

G.M.L.- Al leer tu obra, veo que también es un “manifiesto político”, porque en la parte distópica muestras una ideología que se va anquilosando cada vez más, generando una sociedad en total decadencia, y por otro lado, en lo utópico, muestras otra ideología que posibilita al hombre tener esperanzas en una sociedad mejor.
I.P.S.- La vida política está inmersa en las distintas sociedades; las que ya pasaron, las que están vigentes, y las que vienen, estas tuvieron, tienen y tendrán a la política como un factor relevante que posibilite el desarrollo humano en el planeta. La política en sí, no es buena o mala, el hombre es el que le da la cualidad o el matiz, en función de su uso. Por esto, las ideologías surgen para llenar las necesidades de los hombres, sin embargo, hay sujetos que se anquilosan en las ideologías (cualesquiera sean ellas) y generan un proceso involutivo. Hananpacha no sólo muestra ese proceso social involutivo, distópico, sino también abre una ventana donde se muestra un proceso social y espiritual muy avanzado; aquí surge la línea utópica de la obra.

G.M.L. ¿Qué nos puedes decir sobre el impacto de la ciencia ficción y la narrativa fantástica en la literatura boliviana, latinoamericana y universal?
I.P.S.- Bolivia está destinada para grandes obras dentro del contexto mundial. La ciencia ficción y la narrativa fantástica bolivianas empiezan a horadar las bases del pensamiento boliviano, que hasta ahora estuvieron enfocadas en el pasado y el presente, dando más relevancia al pasado. El futuro es de la literatura fantástica puesto que ella abre los portales hacia dimensiones ocultas; desconocidas hoy, pero, mañana estarán evidentes en una sociedad hiperavanzada. Vemos, por las obras lanzadas hasta el presente y por los premios literarios recibidos, que la literatura fantástica boliviana hace parte importante de la nueva narrativa nacional emergente.  En lo que se refiere a la literatura fantástica latinoamericana, ella tiene sus propias características, y tenemos a autores conocidos como Bioy Casares, Borges, García Marquez, Onetti, y otros menos conocidos como Correa, Carneiro, Jodorowski, Rebetez y Arango que han producido obras que sobresalen en la literatura latinoamericana. Y finalmente, se puede decir que hasta fines del siglo pasado, la ciencia ficción en el planeta ha reflejado al hombre por el camino de la tecnología avanzada; ahora, a partir de este milenio, proyectará al hombre por el sendero de la tecnología hiperavanzada. Asimismo, la narrativa fantástica se destaca por obras de gran envergadura, como de Tolkien y Rowling. Se penetra y se descubren mundos fantásticos más allá de la imaginación habitual, y esto da lugar a la producción de películas que tienen éxito mundial.  


 Hananpacha, marca un hito en la ciencia ficción boliviana
Biografía resumida de Iván Prado Sejas
Iván Prado Sejas, escritor cochabambino, ha escrito 5 novelas de narrativa fantástica y ciencia ficción, un libro de cuentos de ciencia ficción, y ha sido compilador en tres antologías de cuento maravilloso, de cuento fantástico y ciencia ficción en Bolivia, respectivamente. Ha escrito dos poemarios, uno dedicado a la mujer, y otro en quechua. Asimismo es cultor del relato breve, habiendo participado en el libro “Cuentos en dos minutos” editado en el Brasil y Uruguay. Es Presidente del PEN Bolivia, filial Cochabamba, y es Coordinador General de SUPERNOVA, Sociedad de Escritores de Narrativa Fantástica y Ciencia Ficción.  Ha ganado un Premio Literario por su novela INKA KUTIMUNÑA en 1998 del Ministerio de Educación, Cultura y Deportes del gobierno de Bolivia.

Iván Prado Sejas es pionero y estudioso de la literatura de ciencia ficción y narrativa fantástica en Bolivia. Conjuntamente con Miguel Esquirol, ha creado el Blog Ciencia Ficción y Fantasía en Bolivia, (con más de 90.000 visitas hasta el presente). Ha publicado artículos sobre literatura fantástica en Bolivia en diferentes blogs, periódicos y revistas culturales del país y del exterior como CFFBolivia, El Duende, OH Lecturas, Fondo Negro, AXXON y otros. Publica de forma continua en Amazing Stories Magazine, revista norteamericana.

martes, 6 de mayo de 2014

Ana Triveño: La saga que devora almas




Por: Iván Prado Sejas

Fuente: http://www.lostiempos.com/lecturas/musica/musica/20140504/ana-triveno-la-saga-que-devora-almas_253677_554893.html 
 
Anita Triveño Gutiérrez nos presenta Canciones del Corazón Mojado, primer volumen de la saga El Devorador de Almas, dentro del subgénero de la fantasía inmerso en la narrativa boliviana. Esta obra es un canto literario para los jóvenes ávidos de aventuras en mundos sobrenaturales o maravillosos. 
La ciudad de Cochabamba es el escenario de aventuras inverosímiles donde aparecen sueños para quien parece no vivir la realidad, y sí existe en un mundo fantástico lleno de entidades maravillosas que hacen que la vida tenga un significado.

El argumento nos lleva a un mundo donde los personajes no solamente están en una etapa natural de su desarrollo, sino que también atraviesan por una crisis existencial fruto de un proceso de deterioro de la propia sociedad. Moria y Silver representan a una pareja joven, en una relación auténtica pero, al mismo tiempo, fantasmagórica. Ambos son luz y sombra de una misma realidad incrustada en una historia ficcionada. “Yo era su vida, pero él también era la mía” dice la protagonista principal, para mostrar la interdependencia existencial de dos espíritus, tangibles e intangibles, al mismo tiempo.

En la obra, figuras míticas emergen detrás de la imaginación de los personajes. Anita Triveño describe los sucesos de forma pulcra y detallada. El tiempo y el espacio armonizan en hechos entrelazados que dan lugar a un hilo narrativo muy singular. El lector vivirá la realidad y la irrealidad al mismo tiempo.  

Anita Triveño es una escritora joven para jóvenes. Su potencial es enorme, y esto lo muestra con una vasta producción de novelas dirigidas a la juventud. Entre sus obras podemos mencionar: La Luna de Apolo (2009), Cazador de Sombras (2010), La Muerte quiere Morir (2011) y Sibelle para Benjamín (2012). En ese contexto, ella parece decir que los jóvenes son el mañana y que su magia puede cambiar el mundo.

Anita se aventura por caminos donde la historia fluye y los personajes muestran sus emociones y sus formas de ver y pensar, traducidos en un lenguaje simbólico.  Esto muestra el potencial de Ana Triveño para el futuro y que poco a poco, seguramente, se transparentará mucho más en su obra cuando logre penetrar en las profundidades de su ser y encuentre su alma ligada a los mundos reales y fantásticos. Así podrá recrear el mundo y transformar la sociedad. Y por cierto, siendo Bolivia un país carente de bibliografía dirigida a la juventud, el aporte de Anita sobresale mucho más todavía para el lector ávido de historias fantásticas, muy fantásticas.